黑丰漫画，魏克作
黑丰，诗人，后现代作家。主要著作：诗集《空孕》《灰烬之上》《猫的两个夜晚》《时间深轧》，实验小说集《蝴蝶是这个下午的一半》《人在芈地》、随笔集《一切的底部》《存在－闪烁》等，作品被译成英语、法语、西班牙、罗马尼亚语等多种文字。2016年6月获罗马尼亚第20届阿尔杰什国际诗歌节“特别荣誉奖”， 2019年5月获罗马尼亚雅西第6届国际诗歌节 “历史首都诗人奖”。2021年11月15日应邀参加南美厄瓜多尔第十四届亚基尔国际诗歌节。曾担任中国第四届青年华语作家奖、北京白雀奖、太阳诗歌节、成都市“杜甫诗歌创作奖”等重要奖项的评委和终审评委。
现为《北京文学》月刊社资深编辑，中南财经政法大学法律与文学研究所研究员，长江大学客座教授。
黑豐答《新詩路》詩社
记者：哑君
编辑：小冉
《新诗路》：您的诗歌简历？含本名、常用笔名、出生年月、文化程度、籍贯与现居地、诗龄、代表作、主要成就及诗歌经历等，可详叙。
黑丰：原名：丁世灵，曾用名：丁世林，1968.2生于湖北公安县。本科学历。现居北京。
＜1．主要策划（出版）
“当代汉语言前沿文本”《湍流》（先锋·独立·现场 ）（第1卷）—主编：野梵 黑丰 ，2011.12,花城出版社出版，中国国家图书馆收藏
“当代汉语言前沿文本”《湍流》（先锋·独立·现场 ）（第2卷）—主编：野梵 黑丰，2012.12,长江文艺出版社出版，中国国家图书馆收藏。
“中国当然名家小说系列”——主编：黑丰；策划：李阳（中国工人社副总编），2012.5，中国工人出版社出版。
“海外华侨中短篇小说丛书”——主编：黑丰，待出版 。
“诗人随笔丛书”（耿占春、唐晓渡、高兴、黄梵、黑丰、雪迪、沈苇）—主编：黑丰；拟交上海某出版社出版。
“先锋记忆·口袋文丛”五辑（第辑5人）—主编：黑丰；拟交广西师范大学出版社出版。
＜2.主要著述
《空孕》（诗集）， 1992.7，湖北黄石市群艺馆编辑出版。
《灰烬之上》（诗集） 2017.9，北岳文艺出版社“天星诗库”。
《猫的两个夜晚》(诗集) 2017.12，北京十月文艺出版社。
《一切的底部》（思想随笔集），交北岳文艺出版社“北岳好书风”，2021年3月出版。
《蝴蝶是这个下午的一半》（实验小说集），交中国文史出版社，2021年3月出版。
《存在－闪炼》（思想随笔小辑），2019. 5,《收获》走走主编“谷臻小简”电子丛书。
《一切的峰巅》（思想随笔集）交上海某出版社（拟出）。
《人在芈地》（袖珍版）广西某出版社 （拟出）
＜3.国内活动
2009．11，应邀赴中国人民大学参加了王家新和顾彬主持的第二届“世界汉学大会——中国文学与当代汉学的互动圆桌会议”
2011．6，应邀赴宁夏固原参加“轻叩大地之门——著名诗人、评论家走进西海固”大型诗会，由《诗探索》、中国新诗会所、固原市作协、《草根诗歌》主办。与会者：谢冕、洪子诚、吴思敬、刘福春、黑丰、王明韵、王夫刚等七人。访谈《刻在骨头上的文字》发2011年6月25日《宁夏广播电视报》副刊
2013．7．10，应邀赴首都师范大学（紫玉饭店）参加“首都师范大学驻校诗人宋晓杰诗歌创作研究会”，由《诗探索》和《诗刊》社联合举办。
2013．10．24,应邀参加《世界文学》创刊60周年纪念会——上午，中国社科院第一学术厅；下午，“文学翻译与文化建设”研究会（社科院11层小会议室）。中国社会科学院外国文学研究所主办，社会科学文献出版社、九久读书人俱乐部、南京师范大学外语学院、译林出版社协办。
2014．9．21，应《山西文学》和山西省文学院邀请，赴山西晋城高平市作《大视野下的本土写作》发言，参会者：山西骨干作家和高平市当地作家。
2015．6．25，应云南《大家》杂志社邀请，赴云南省蒙自市，地点：天源大酒店五楼会议室。参与主题分别为“80后写作者处境与出路、这个时代需要什么样的好故事、中国小说的传承与创新、当下写作的困境和突围、后先锋时代的先锋写作、小说会死吗……”研讨会。黑丰作了《穿越时代和故事的逻各斯……》发言。主办：《大家》杂志社，云南红河州文学艺术界联合会，协办：中国现代文学馆 红河学院云南边疆文学与文化研究中心。
2016．3．27，应《散文选刊》邀请，地点：北京鸿翔酒店。给《散文选刊》第1期“作家班”学员，作《把世界流逝的每一分钟变成你自己》发言。
2018．3-6，应北京诗词创作协会邀请，分别对3月份“白雀奖”《在人间》征文，6月份“白雀奖”《走进谷雨》征文，两期的初选现代诗稿，作了终审评定，同时按要求对一二三等奖获奖诗作，一一评点。
2018．4．13-15，应山西省文学院邀请，赴山西晋城高平市寺庄镇—梨花小镇，参与“山西作家走基层（高平）采风研讨讲座系列文学活动”， 并作《趋向救赎之途》的重要发言。
2018.7.18，应黑龙江省萧红文学院邀请，赴黑龙江省宝清县，给“双鸭山市四县骨干作家培训班”作文学发言 《把世界流逝的每一分钟变成您自己》（根据《散文选刊》“作家班”的讲话重订）
2018．7．27-30,应《长江》丛刊邀请，于江城武汉，作《当下湖北诗群的创作向度：地域性与现代性》研讨。嘉宾：黑丰、张远伦、夏宏、荣光启。主持：夜鱼。
2018.8.31，应山东省《日照日报》社邀请，与中国当代诗人耿占春、商震、蓝野，小说家赵德发等一道，参加了首届“中国太阳诗节” 诗歌奖的终评，以及与当地诗人和读者见面会，并签售个人诗集《猫的两个夜》（北京十月文艺出版社出版）
2018.10.21，应四川省《成都商报》邀请，与中国当代诗人蓝野、黎阳一道，参与了首届全球“杜甫诗歌奖”当代原创诗歌大赛的终审评选。此次活动由市委宣传部、市教育局、市文化广电新闻出版局、市文联主办，市互联网文化协会、《成都商报》社承办，成都杜甫草堂博物馆协办。
2018.12.5，应浙江省诸暨市作协邀请，参与“诸暨市2018小说作品”改稿会，面对面地对当地作家作品进行剖析和评点。
2018.12.23，应内蒙古鄂尔多斯市邀请，参与第三届鄂尔多斯诗歌“那达慕奖”终评，同时在“鄂尔多斯诗歌现状及发展方向”论坛，作了《从“恒温层”至人的“可变白金”》发言，地点：鄂尔多斯市图书馆七楼专家研究室。
2018．12．28，应四川省《青年作家》杂志社邀请，参与了中国第四届“华语青年作家奖”提名作品评选。
2019.6.29，应山东省《日照日报》社邀请，与中国当代诗人耿占春、王家新、蓝野，小说家赵德发等一道，参加了第二届“中国太阳诗节” 诗歌奖的终评，同时，与诗人王家新一道赴莒县，拜谒了《文心雕龙》作者、中国南朝文学理论家刘勰故居。
2019.7.6，应湖北省武汉市江汉大学文学院邀请，赴湖北潜江市，参与“‘穿过平原的河流：诗歌与地理’ 暨 ‘潜江诗群’”研讨会，对诗友们发言中的关键词：“地域性”、“ 民族性”、“自律性”、“国风”等作了批评性的发言。踏访了楚地“章鱼台”古建筑遗址和湿地返湾湖。同时创作组诗《漫步返湾湖》。
2019年8月21日，中国顺义区新国展中心，罗马尼亚主宾国，中国诗人：吉狄马加、高兴、黑丰；罗马尼亚诗人：马留斯·斯多伊切斯库、科尔内流·安托纽、尤金纽·尼斯多尔、科尔内流·泽亚娜等，进行了友好的文艺对话。翻译：苏燕女士。
＜4.国际活动：
2016年7月13日－19日，应邀参加了罗马尼亚第20届“阿尔杰什国际诗歌节”，并获 “特别荣誉奖”。 诗作《猫的两个夜晚打开很缓慢》《猎归来》等分别译成英语、罗马尼亚语收入《多语种诗歌20－阿尔杰什诗歌之夜国际联欢节作品集》（1－2卷），东西方国际科学院出版社出版。两首诗作手稿，收入 “诗歌小型博物图书馆”，以供长期展出。
2018年6月8日－22日，赴法国巴黎，与法国兰出版负责人胥弋先生签署诗集《一切的峰巅》等书稿的翻译出版合同，并赴南欧北欧，俄罗斯莫斯科、圣彼得堡等地进行文化文学踏访。
2019年5月12日－19日，应邀参加了罗马尼亚“雅西第6届国际诗歌节”。诗歌节在具有悠久文化传统的历史名城、罗马尼亚文化摇篮、罗国古代首都雅西（IASI）举行。中国诗人王家新、黑丰荣获“罗马尼亚历史首都诗人”奖。该奖以罗马尼亚文学大师瓦西里·亚历山德里冠名，奖励各国在诗歌创作和诗学研究上贡献突出的诗人。
应诗歌节组委会安排，中国诗人王家新、黑丰在雅西公园、雅西大学、美术馆、图书馆、菜林中学、雅西书市等处作自由朗诵和演讲，然后又赴雅西北部“古人类文化遗址馆”实地考察和即兴朗诵。王家新朗诵的诗是《尤金，雪》《冬天的诗》《和儿子一起喝酒》（由于“人大”课程紧张，15日提前回国），黑丰朗诵的诗是《忽然》《神性之维》《拉上被子，不要开》《永夜溜达》《我还在想棺木里的那个人》，演讲稿是《一切的峰巅》（诗学随笔）。
除参加诗歌节活动外，中国诗人王家新、黑丰还受到布加勒斯特笔会主席、诗人、作家玛格达（Magda Carneci）女士的热情接待，在布加勒斯特参观了罗马尼亚国家文学馆。
雅西诗歌节期间，受国际名刊《文学对话》和《诗歌》季刊两刊主编卡西安先生邀请至编辑部做客和访问。
＜5．写作与发表（简况）：
正式写作现代白话诗，1985年夏天。正式第一次发表，1985年《荆州报》“荆江”副刊。正式在大刊发表，1996年《天涯》第3期，发表散文《父亲》。然后是《天涯》《世界文学》《大家》《长江文艺》《诗歌月刊》《诗潮》《山花》《广州文艺》《作品》等全国几十家刊物。这个，不想多说。
《新诗路》：您认为民间诗歌社团及民间诗刊（含微刊）与官方诗歌组织及官方诗歌媒体（含纸媒）有哪些区别？
黑丰：从性质上来看，应该是有“婆婆”有“审查”与无“婆婆”无“审查”的区别。但从中国实际现状来看，民刊与官刊、民间诗歌团体与官方诗歌团体，都有“婆婆”，不但管“孙子”，连“外孙子”“外外孙子”“婆婆”都管。中国的“婆婆”管的事很多，中国的“婆婆”也多。“婆婆”几乎无所不管，无处不在。
什么叫无“婆婆”。“即沒人管，沒有一个什么‘审查局’，或一个什么‘新闻出版總局’，沒有这‘局’那‘局’的。”[1]
民刊“即：非官方、非组织、非机关和机构、非宏大意识形态，甚至非民族、非民粹、非种族、非国家。民刊就是民刊。民刊必须体现个人性、民间性、平民性、平等性。始终在野。前提是，因为某个国度太伟大，始终有一个无所不在的官方、有一个无所不在的媒体、有一个无所不在的意识形态、有一个无所不在的政治“正确”导向，有一个无所不在的审查机构，所以你民刊必须始终在野，必须始终偏离“中心”，必须始终处于边缘性。”[2]
民刊的核心是自由。
“自由是一切的基础。尤其言论自由，言论自由是一切自由之母。然后是平等、民主。
一句话，民刊首先必须是人的，是给‘人’办的，办给‘人’看的，而不是‘奴才’办的，办给‘奴才’看的；它不是一种宣传、不是一种灌输、不是一种奴化的；它不是去主导市场、不是去主导‘民’意。它就是一种自由的在体，它就是一种独立的存在。它可以是一个人的精神‘王国’，一个人的‘江山’，随你怎么办，随你怎么说，随你说什么？你可以批评政府，可以批评政党，可以批评世风。无论你的动机，你的立场，你的思想是什么？首先你存在，你活着，你自由，就体现了一种文化价值，这种价值就是对人的尊严和人的权力的充分肯定和尊重。没有人打压你、不打棍子、不戴‘帽子’、不上纲上线、不因言获罪、不制造‘文字狱’，不取缔你、消灭你、销毁你。但你也不能随意攻击人，不能随意伤害人。写作要真实要理性要客观，必须体现一种人道和人文性，必须体现人的个性和个体的差异性。必须把追求真实追求真相追求真理追求信仰作为方向，不只从表面体现，而是内外一致体现。”[3]
《新诗路》：据我所知，很多诗人在成名之前，都是民间诗歌社团组织的重要参与者或创办者，但在成名之后却不再关注甚至疏远民间诗歌社团组织了，您能谈谈一般都是哪些原因造成的吗？若您曾参与或创办过民刊，可详叙。
黑丰：原因：＜1.认识问题。首先，没有认识到民刊是一切刊物的源初，是一切刊物之母；没有认识到民刊不仅“是中国刊物的方向，是中国文化文学的活水源头”，[4]，也是世界所有刊物的方向，是世界的主流。世界刊物的天下也即民刊的天下。
川公网安备 51041102000034号
